Глава 6. МИЛЛИОНЕР С ПРОТЯНУТОЙ РУКОЙ

Если бы лакшми (материальные ресурсы) смогли заговорить, оно бы попросило Шушку (в переводе — «Сухарь») не позорить их своим существованием. Шушка был несгибаемым и неисправимым материалистом с манифестом в руках «ничего личного, только бизнес». Из-за его критического абсурда никак нельзя было не упомянуть такую уникальность в этом повествовании, про которую поведала РудраниВия. Духовность для него являлась не просто пустым звуком, а досадным системным сбоем, который следовало игнорировать, как назойливую рекламу.

Внешний вид его был безупречно спокоен: ни один мускул не напрягается на его лице, когда он сообщает, что «в бюджете на ваше существование не заложено». Его глаза сканировали реальность с единственной целью — оценить, конвертировать, присвоить. Не вкладываясь в своих бесчисленных временных избранниц, он назойливо хвастался прошлыми заслугами и богатством. Однако, если он не может ничем поделиться, то его бывшие заслуги меркнут в глазах слушателя, поскольку к их реальности они не имели ровным счётом никакого отношения. Вроде бы и взрослый человек, а со стороны — ребёнок-хвастун, от которого становится раздражительно скучно. Это было чистое проявление аханкары (ложного эго), раздутой до размеров воздушного шара, внутри которого лишь пустота. Этот мелкий недоросток с комплексами Наполеона всему, что движется по этой планете, пытался продемонстрировать свои мускулы и силу. Но зачем нужна сила, если нет мозгов?!

Истинная природа Шушки развивалась в далёкие смутные времена. В то время, как другие дживы (живое существо), движимые бхайей (страх) и тамасом (гуна невежества), теряли последнее, Шушка, напротив, приумножал. Его буддхи (разум), полностью захваченный гуной страсти и невежества, избрал путь спекуляции. Не умея создавать, строить, служить, ему оставалось перепродавать воздух, наживаясь на чужой нужде, и в итоге Шушка заработал на несколько элитных квартир в престижных районах столицы. «Стремление к личной выгоде — основная причина попадания в материальный мир. По закону природы мы не должны иметь денег больше, чем положено для нормальной жизни», Нарвяна-Дас. Это были не лакшми (материальные ресурсы), дарованные как благословение, а обыкновенная нажива, пропитанная энергией чужого бхайи (страх). «Ты чего-то достиг, но как это приблизило тебя к Богу?», В.О. Рузов.

И вот здесь поражал парадокс его существования. С одной стороны, он обожал хвастаться этими самыми квартирами, перечисляя их с видом раджи (страсть), зачитывающего список своих владений. С другой стороны, эти виманы (дворцы) оказались его пожизненной тюрьмой, поскольку продавать их было жалко, но, как говорится, на булку-то не намажешь. «Не находитесь в рабстве у внешних источников — людей или ситуаций», Садхгуру. И поэтому Шушка, владелец элитной недвижимости, способной прокормить хотя бы один детский дом, выпрашивал у знакомых каутхи (деньги) на обед в столовую, обещая вернуть завтра в тройне. Вообще, обещать всем золотые горы завтра стало его хобби и смыслом жизни. «Старайтесь жить простой жизнью, а мыслить возвышенно. Если человек идёт на поводу у своих слабостей, значит он дойдёт до дна своей деградации», В.О. Рузов. То ли это карма, которая сделала его на старости нищим, то ли просто наглость, не имеющая предела, но сам факт его унижений так и остался причинно нераспознанным. По сути, он был нищим богачом — ходячим кошельком, набитым пустотой, или, проще говоря, миллионером с протянутой рукой.

Он мог пафосно упомянуть, что «женский день 8 марта должен быть у женщины ежедневно», но при этом, общаясь годами, ни разу не потрудится сделать хоть что-то приятное. Его читта (вибрация сознания), закостеневшая в тамасе (гуна невежества), просто не была способна перевести красивый лозунг в реальное действие. Это было не лицемерие даже, а полная, беспросветная духовная импотенция. «Мы живём в мире своих надежд, это и называется иллюзией, Майей. У нас конфликты с другими людьми, потому что все видят мир по-своему, и никто не может понять друг друга», В.О. Рузов «Волшебство любви».

При абсолютной памяти, воспроизводящей имена знакомых с их отчествами и днями рождений, конкретно дату вашего дня рождения он не утрудится запомнить, чтобы не поздравлять и не тратиться. Он — уже и есть подарок! Скупость, возведённая в ранг извращённой аскезы (поклонение Богу через чистоту помыслов и отказа от пустой болтовни).

Суперспособностью его являлся вербальный кибер-панк: он владел искусством словесного каратэ, сыпал цитатами из древних философских трактатов и современными бизнес-терминами, создавая иллюзию глубины. Но, как сказано в шастрах (священные писания), «тот, кто, отбросив священные предписания, действует по собственной прихоти, не достигает ни совершенства, ни счастья, ни высшей цели». И все его именитые цитаты при очень длительном общении начинали повторяться по кругу, выдавая истинно ограниченные познания, и первоначальный облик умного человека рушился сразу. «Есть люди умные, а есть люди мудрые. Тот, кто в споре прибегает к авторитетам, использует не разум, а память», Рузов.

Любимым его хобби была трансляция величавости. Он обладал патологической потребностью по пятнадцать раз на дню рассказывать одни и те же истории о своём «гениальном прошлом» и исключительных историях, но при этом не желал вникать в истории собеседника. «Фанат уверен в том, что его мировоззрение шире, чем у кого-то другого. Он думает, что все остальные страдают от узости мышления, и не видят ничего, кроме своих идей. Он думает, что он один зрячий, а все остальные слепы», В.О. Рузов. Слушатели после таких монологов,  как он почти купил тот самый виман (дворец), как его совет спас целую секторную экономику, чувствовали себя, как после многочасового просмотра телемагазина: морально опустошёнными, и слегка подташнивало. «Мозг — главный эрогент человеческого тела. Разный вектор мышления очищает или оскверняет деятельность всего физического тела», Рузов.

Шушка постоянно был озабочен мыслями, как пристроить тех, с кем сейчас общается, а по факту, кто сейчас «под рукой», для работы на его новый бизнес. Схема была очень проста: вы бегаете и суетитесь, а он получает дакшину (вознаграждение). Это была чистая эксплуатация, прикрытая маской «взаимовыгодного партнёрства», — классический пример вампиризма в гуне страсти.

Нулевая отдача: эмоции — как у калькулятора, раджа (страсть) — на уровне заполненной налоговой декларации. Он не давал ни морального удовлетворения, ни эмоциональной близости, ни даже банального физического удовольствия от совместной трапезы. Только пустоту, чувство напрасно потраченного времени и желание побыстрее сменить номер телефона, чтобы он не названивал вам по двадцать раз за десять минут с целью найти способ вас поиспользовать, или, как минимум, занять ваше время.

По его мнению, «любовь — это то, что никогда не исчезает». Казалось бы, очень трогательно и глубоко. Однако полное отсутствие эмпатии, присущее его очерствевшей читте (вибрация сознания), никогда не переводило эти красивые слова в действие и поступки. Хуже того: для того, чтобы не быть одиноким, он пытался внушить человеку, что «любовь — это страдание». Интересная трактовка, совершенно необоснованная. Хотя для непробиваемого абьюза это являлось нормой. Он подменял понятия, превращая божественное чувство Премы (Чистая любовь) в астру (оружие) манипуляции, лишь бы удержать жертву рядом. «С глупостью бороться — безнадёжное дело. Жанну Д’арк сожгли на костре…», Е. Керсновская.

Итог: прямого вреда он не причинял, если не считать, что очередная жертва превращалась в истеричную неудовлетворённую мазохистку. Он был просто бесполезной коммуникационной петлёй, ходячим чёрным ящиком, который только потребляет внимание и время. После общения с ним требовалось срочно пересчитать свои карманы и проверить, не пропал ли кошелёк. Он являлся идеальным примером того, как можно быть абсолютно герметичным, безупречно вежливым и воспитанным, иметь формально «большой опыт во всём», «уметь то, что не умеют другие» и при этом быть полным банкротом во всех отраслях жизни, что делает живое существо живым. «Экономный человек: у него был один единственный шанс и он его не тратил…», Курпатов.

Шушка ходил в майке с надписью: «Я умею то, что не могут другие». Но даже наняв детектива, не удалось выяснить список этих способностей. Если задавали ему вопрос об этом напрямую, он отводил глаза в сторону и настаивал просто довериться. Но без гарантии чего-то определённого никто не хотел рисковать покупкой лотерейного билета.

Мораль: если вам встретился Шушка в городе, не тратьте силы на дискуссии, вспомнив про его моральный дефолт. Его атмана (душа) давно прошла процедуру банкротства без возможности восстановления.

Из рассказов РудраниВии: «Для Шушки я явилась голосом Кришны, пытаясь донести до человека, что у всего на планете есть душа. Моя миссия была выполнена безупречно, вне зависимости от его реакции. Я была для него тем самым звонком будильника, который прозвенел один единственный раз в самой глубине его сна. Одни просыпаются сразу, другие — смахивают будильник и засыпают снова. Но сам факт звона уже изменил реальность.

Шушка… его душа заключила себя в тюрьму, где стены сложены из кредитных отчётов, а решётки на окнах — из цитат великих, которые он так и не понял. Я постучала в дверь его тюрьмы. Он услышал стук, но предпочёл сделать вид, что это скрипят его собственные цепи. Кришна уважает его свободу воли даже в том, чтобы оставаться в рабстве.

Моей задачей было нести послание. Я — почтальон, который вручает письмо, а что сделает с ним получатель — прочитает, сожжёт или использует для розжига камина — это его карма и его выбор. Я не несу ответственности за содержимое его мусорной корзины. Я сделала своё дело: сказала о Боге, а дальше — его путь. А мой путь лежит к тем, кто уже приоткрыл дверь и ждёт моего стука».